미션21

2026.10.08(목) 11:52

▶지난호에 이어서 세 번째는 ‘나르는 불뱀’인데 ‘사라프’이다. 갈수록 태산이다. 지혜와 간교가 있는 첫 번째 뱀, 독을 뿜는 두 번째 독사, 여기에 날개까지 있어 나르는 불뱀, 가히 산화상의 무서운 동물이다. 동사 ‘사라프’가 되면 ‘불태워 없앤다’의 뜻이다. 이사야가 소명 받을 때 성전에서 불의 천사들을 보았다(사 6:1-8). 이때 그 천사들이 ‘스라핌’(복수형)이다. ‘사라프’와 동일하다. 해석만 다를 뿐이다. 이 ‘사라프’는 ‘불뱀’인데 ‘용’이라고도 한다. 앗수르의 신화에 등장하는 불가사의한 동물이다. 이것들이 북방에서 내려오는 ‘연기 기둥’을 의…

블레셋은 기뻐하지 말아라 (사 14:28-32)-2

▶지난호에 이어서 그러나 문장의 내용상 아하즈 왕이 죽던 해에 ‘야하웨의 맛사가 있었다’로 보는 것도 무방하다. 본 예언의 구조는 ‘웃지야 왕이 죽던 해’와 상통한다. 또한 본문의 내용은 13:1절과 23:1절 30:6절에서 되풀이되고 있는 신탁의 표제와 비슷하다. 개역성경에 ‘경고’라고 표현된 단어가 히브리어는 ‘맛사’이다. 일부 학자들은 본문의 내용이 이사야의 예언이 아니라는 주장을 한다. 그러나 아하즈의 죽음과 연관되어 이사야의 예언으로 보는 것이 타당하다 여기서 의문이 제기되는 것은 어째서 블레셋 사람들이 아하즈가 죽었다 해서 기뻐했느냐는 것이다…

블레셋은 기뻐하지 말아라 (사 14:28-32)-1

“아하즈 왕이 죽던 해에 이 맛사가 있었다. 너 기뻐하지 말아라. 블레셋 전 지역아! 너를 쳤던 지팡이가 부러졌다고 뱀의 뿌리에서 독사가 나오고 그의 열매는 나는 불뱀이다.” (사 14:28-29, 필자 私譯). “이 백성들의 전령들에게 무엇이라고 대답을 하겠느냐? 야하웨께서 시온의 기초를 세웠고 그의 백성의 곤고한 자들이 그곳에 숨기 때문이다.” (사 14:32, 필자 私譯). 너를 치던 지팡이 이사야는 강대국 앗수르와 바벨론에 대한 신탁을 선포한 후 팔레스틴 주변국을 향해서 그의 시선을 돌렸다. 본 단락은 블레셋에 대한 신탁이다. 그리고 계속해서 트란스 요르단에 …

야하웨의 계획 (사 14:24-27)-3

▶지난호에서 이어짐 가나안의 높은 지대에는 제의(祭儀) 장소가 있었다. 야하웨의 산들은 이런 산들이 아니다. 야하웨의 산들은 예루살렘이다. 그러나 가나안 땅에 있는 모든 산들도 포함된다. 시나이 광야 내에 있는 시나이 산(호렙 산)도 야하웨의 산이다. 앗수르의 군사력은 야하웨의 산들이 있는 가나안 땅에서 박살이 날 것이다. ‘내가 그들을 박살 내다.’이다. 이스라엘은 거대한 나라와 대항할 수 있는 힘이 없다. 그래서 하나님이 하신다. 하나님이 싸우셔야 한다. 히브리어 동사 ‘부쓰’(kal)이다. ‘짓밟다, 박살 내다.’이다. 하나님이 박살 내시고 하나님이…

야하웨의 계획 (사 14:24-27)-2

▶지난호에서 이어짐 앗수르 멸망에 대한 이사야 예언을 신명기 사가(史家)가 가필(加筆)하여 요시야 시대에 편집되었다고 보는 학자도 있다. 이때는 이미 앗수르가 멸망하였다. 아하웨께서 계획을 세우시고 그것을 이루시기 위해 생각하신다. 25절은 짧은 구절인데도 동사가 집중적으로 나온다. 굳센 확신을 보여주기 위해서이다. 동사가 모두 완료태이다. 미완료태는 하반절 ‘그것이 일어나리라.’뿐이다. ‘확정된다.’는 뜻이다. ‘맹세하였다.’(니스바, nifal) ‘생각하였다.’(디미티, piel) ‘계획하였다.’(야아쯔티, kal) ‘이루어진다.’(확정하다, 타쿰, kal 미완료…

야하웨의 계획 (사 14:24-27)-1

“야하웨 쯔바오트께서 이르시며 맹세하였다. 내가 생각한 대로 반드시 그렇게 되고 내가 계획한 것처럼 그것이 이루어지리라(24). 나는 나의 땅에서 앗수르를 쳐부수고 나의 산들 위에서 그들을 박살 내리라. 그의 멍에는 그들로부터 벗겨지고 그의 무거운 짐은 그의 어깨 위에서 벗겨지리라(25). 이것이 온 세상에 대하여 결심하게 된 계획이요, 이것은 모든 이교 백성들에게 대항하고자 뻗친 손이다(26). “그렇다. 야하웨 쯔바오트께서 계획하신다면 누가 그것을 파괴할 수 있겠느냐? 그의 손이 펼쳐졌다면 누가 그를 돌이킬 수 있겠느냐?”(27)-原文私譯 앗수르를 칠 것…

내 백성아! 앗수르를 두려워 말라(사10:24-27a)-3

▶지난호에 이어서 시온에 대해서는 하나님의 노여움이 풀리고 앗수르를 향해서는 분노와 노여움을 터뜨릴 것이다. 하나님의 진노 앞에 앗수르는 초개처럼 사라질 것이다. 압도적인 힘에 의해서 앗수르는 멸망할 것이다. 예언자는 역사의 시점에서 출애굽 이후 이스라엘의 역사를 회고한다(26절). 시나이 반도에서 행하신 하나님의 구원이 능력에 대한 회고이다. 모세가 지팡이를 들 때 ‘갈대 바다’(홍해)가 갈라졌다(출14:30). 놀라운 기적이다. 그때처럼 지금도 하나님의 구원의 능력을 베풀어 주실 것이다. 앗수르의 패배는 사사시대 미디안 약탈군에 대한 기드온의 승리처럼…

내 백성아! 앗수르를 두려워 말라(사10:24-27a)-2

▶지난호에 이어서 본문의 내용은 이 시대를 반영한 것처럼 보인다. 예언자는 ‘시온에 거주하는 내 백성아!’하며 희망의 메시지를 전하고 있다. 예언자 자신도 신앙으로 고무되었다. 그래서 능력의 상징인 ‘군대들을 거느리시는 야하웨’(야하웨 쯔바오트)를 힘주어 강조하고 있다. 천군(天軍)까지 호령하시는 야하웨 하나님만이 세계 최강대국 앗수르를 호령할 수 있다. 북조 이스라엘은 이미 패망했으며 앗수르의 영토로 병합되었다(예언자 이사야는 북조의 멸망을 지켜본 예언자이다). 국가로서 이스라엘은 완전히 패망하였다. 야하웨를 신앙하는 가난하고 경건한 사람들, …

내 백성아! 앗수르를 두려워 말라(사10:24-27a)-1

“그러므로 야하웨 쯔바오트께서 이와같이 말씀하셨다. ‘시온에 거주하는 내 백성아! 앗수르를 무서워하지 말아라. 지팡이로 너를 때리고 애굽의 길목에서 너를 향해 그 막대기를 들어올린다 할지라도 진정 잠시만 지나면(24) 나의 분노와 노여움이 그들을 멸망으로 절단나게 하리라. 그들을 거슬러 패망으로 끝장내리라(25). 오레브 바위에서 미디안 사람을 쳤듯이 그의 막대기를 바다 위에 애굽의 길목에서 들어 올렸듯이 야하웨 쯔바오트께서 그들을 향해 채찍을 드시리라(26). 그날이 오면 그 무거운 짐이 너의 어깨 위에서 벗겨지고 너의 목덜미 위에서 그의 멍에가 사라지…

이사야에게 내린 경고 (사 8:11-15)-3

▶지난호에 이어서 이스라엘이 시리아와 군사동맹을 체결하고 형제국 유다를 치려고 한다. 유다 또한 야훼를 배신(모반)하고, 강대국 앗수르에게 구원을 요청한다. 이렇게 두 나라와 모든 백성이 야훼 쯔바오트를 반역하였다. 유다의 위협은 동맹국들이다. 그러나 그들을 두려워해서는 안 된다. 심판주는 야훼시다. 야훼께서 가까이 계시다는 것을 유다는 인식해야 한다. 3. 계약의 백성 남북왕국 두 나라는 모두 선민이요 야아콥의 후예들이다. 계약의 백성이다. 그런데도 반석이신 야훼를 의지하지 않고 있다. 반석처럼 흔들리지 않는 하나님을 떠나 흔들리는 이방 나라를 의지…

이사야에게 내린 경고 (사 8:11-15)-2	2024.07.05
이사야에게 내린 경고 (사 8:11-15)-1	2024.06.20
성령을 근심하게 하지 말라(엡4:30)-2	2024.06.10
성령을 근심하게 하지 말라(엡4:30)-1	2024.05.21
스아르야슈브의 표징-5 (사 7:1-9)	2024.05.02



스아르야슈브의 표징-4 (사 7:1-9)	2024.04.12
스아르야슈브의 표징-3 (사 7:1-9)	2024.03.21
스아르야슈브의 표징-2 (사 7:1-9)	2024.03.07
스아르야슈브의 표징-1 (사 7:1-9)	2024.02.15
이사야의 소명-3 (사 6:1-8)	2024.01.17



이사야의 소명-2 (사 6:1-8)	2024.01.04
이사야의 소명-1 (사 6:1-8)	2023.12.21
하나님이 법정에 들어서시다-③	2023.12.07
하나님이 법정에 들어서시다-②	2023.11.23
하나님이 법정에 들어서시다-①	2023.11.09



미 아타-3	2023.10.26
미 아타-2	2023.10.12
미 아타-1	2023.09.20
예루살렘의 정화-3	2023.09.07
예루살렘의 정화-2	2023.08.24

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