미션21

2022.06.24(금) 11:33

“참으로 주님이 나에게 말씀하셨다. 용병의 년 수처럼 다시 한해가 지나면 케다르의 영광은 없어지리라. 케다르 자손들 중 활 당기는 자들의 수의 남은 자는 적으리라. 진정 이스라엘의 하나님 야하웨께서 말씀하셨기 때문이니라”(사 21:16-17, 필자 私譯). 중앙 아라비아에 있는 사막의 유목민 “케다르”에 대한 이사야의 예언이다. “예언”(맛사)이란 “무거운 짐(重荷의 預言)”이란 뜻인데 이사야의 예언이 케다르에게는 무거운 짐이 될 것이다. 멸망이 암시되었기 때문니다. “참으로”(키)가 두 번 나온다(16,17절). “하나님이 말씀하셨다.”로 시작하여 “이스라엘의…

셉나에게 가거라! (3)

지난호에 이어서▶ 그는 자신의 권력을 이용하여 돌을 깎고 다듬고 인부를 동원해서 호화무덤을 만들었다. 유다는 위기에 직면하였고, 백성들은 신음하고 있는데, 셉나는 자기 권력과 직책을 이용해서 엄청난 호화묘지를 만들고 있었다. 이런 행위가 이방의 이웃 나라에서는 통용되지만, 하나님의 언약이 있는 나라에서는 용납되지 않는다. 드디어 하나님은 이사야를 그에게 보내어 신탁을 전하고 그를 탄핵했다. 이사야는 “여기가 너와 무슨 상관이 있으며, 너를 위해 여기 누가 있느냐?”고 셉나에게 따지고 대든다. 예언자가 있는 나라에서만 있는 통쾌한 장면이다. 이사야…

셉나에게 가거라! (2)

지난호에 이어서▶ “쿠오바디스(Quo vadis)”를 쓴 쎈키비치(Sienkiewicz, Henryk 1846-1916)의 작품 중에 “흑암 속에 비치는 빛”이라는 단편 소설이 있다. “가미옹카”라는 조각가가 어둠침침한 작업실에 누워있었다. 오랜 병으로 쇠약할 대로 쇠약해져서 낡은 침대에 누워 멍하니 창밖을 내다 보고 있었다. 이때 가미옹카는 놀라운 일을 경험하게 된다. 갑자기 창문 밖으로부터 강한 광채가 휘몰아 들어오더니 작업실 안에 우중충하게 늘어서 있던 먼지 묻은 조각들을 삽시간에 녹여 없애버리고 계속해서 이 광채는 때 묻은 낡은 벽돌들을 철거시켜 버렸다. 그리고 이번에는…

셉나에게 가거라! (1)

권력의 사유화(私有化)에 대한 이사야의 단죄(斷罪)(사 22:15-18) “너는 가거라 저 감독자에게! 궁전을 관리하는 셉나에게 가거라”(사 22:15, 私譯). 예언자 이사야에게 내린 신탁이다. 본문에 나오는 기사는 이사야의 예언 중 매우 특이한 부분이다. 유다나 혹은 왕가 예루살렘에 내리는 단죄선고의 예언이 아니다. 그렇다고 주변국들에 대한 심판도 아니다. 전혀 별개의 것이다. 한 개인의 기사가 예언형식을 통해서 들어왔다. 매우 흥미 있는 내용이다. 이사야의 예언 중 이곳에서는 한 개인에게 초점을 맞춘다. 그리고 여지없이 그에게 단죄(斷罪)를 선고한다. 본문은 “…

예언은 말과 몸으로! (2)

지난주에서 계속 예루살렘 민중들에게 이사야는 마치 실성한 사람처럼 보였을 것이다. 토마스 카알라일은 그의 “영웅숭배론”에서 천재는 광기(狂氣)가 있다고 하였다. 루터나 바울에게서도 발견할 수 있다고 하였다. 만일 루터나 바울, 예언자 이사야(에스겔에게도 그런 징후가 농후했다)에게 광기가 있다면 광기가 아니라 동시대 사람들보다 차원이 다른 하나님의 비밀을 가진 자였을 것이다. 그의 행동은 일반 군중들이 전혀 이해할 수 없는 메시지의 행동화였다. 이사야는 광기의 예언자가 아니다. 하나님의 특별한 영감에 사로잡힌 사람이다. 운동선수가 운동하기 위해서 …

예언은 말과 몸으로! (1)

「바로 그때에 야하웨께서 아모스의 아들 이사야에게 말씀하시고 이르시되 “너는 가서 네 허리에서 마대를 풀고 네 발에서 너의 신을 벗어라” 그러자 그대로 행하고 알몸과 맨발로 걸어 다니니라」(사 20:2, 필자 私譯) 예언자 이사야는 명문가 출신으로 예루살렘의 예언자가 되었다. 통칭 그를 다윗 가문의 예언자요, 거룩한 예언자라고 한다. 예언자 중 이사야만이 자신의 부정함을 고백했으며, 하나님의 현존(現存, 세키나)을 체험하였기 때문이다(사 6:1-5). 이사야의 예언세계는 방대하고 우주적이다. 메시야의 도래까지 예언했다. 그의 예언문장은 장엄하고 아름답기로 유…

아! 화(호이, 禍) 있으라! (3)

지난호에서 계속-> 한 나라의 경제가 추구하는 목표 중 가장 중요한 것은 균등한 분배와 효율성이다. 곧 경제의 공평성과 국제경쟁력의 역동성이다. 과거에는 형평성보다는 효율성을 앞세웠지만, 21세기에 들어서 형평성이 추락하면, 효율성 역시 떨어진다는 주장이 대세를 이루고 있다. 그런데 우리의 ‘땅 투기’는 평등성과 효율성을 떨어뜨리는 주범이 되고 있다. 또한 우리 사회에서 소득 불평등의 주범은 근로소득이 아니라 부동산소득이라는 것이다. 그런데 법인들이 ‘땅 투기’의 주범이다. 2005년에서 2016년 11년간 개인의 토지 소유면적은 11억 4000만 평이 줄어들…

아! 화(호이, 禍) 있으라! (2)

지난호에서 계속 외형적으로는 번영을 누렸으나 군사비 과중 부담과 정치적, 종교적 부패로 나라는 안정을 잃기 시작했다. 가진 자의 횡포가 약한 자를 짓눌렀다. 웃지야의 교만은 이방 나라의 군왕처럼 처신했다. 스스로 야하웨 제단에 향을 피웠기 때문이다. 그는 무소불위의 행동을 하던 중 문둥병자가 되었다(대하 26:16). 야하웨의 명령이 금하고 있는데도 바알 법을 도용하여 땅 투기와 부동산 투기에 열을 올리고 있었다. 남의 땅을 자기 것으로 끌어오게 했으며, 호화주택을 몇 채씩 가지고 있었다. 망국병의 현상이 유다를 괴롭혔다. 레위기 법은 말한다. 땅도 하늘처…

아! 화(호이, 禍) 있으라!

화(호이, 禍) 있으라! 땅도 하늘처럼 내 것이니라! (사5:8-10, 레 25:23) “화(호이, 禍)"는 감탄사다. 위협과 두려움에 대한 탄식이다. “화(禍)로다! 아, 슬프다! 오호라, 화(禍) 있을진저!" 등으로 번역된다. 공동번역만 “비참하게 되리라"로 번역했다. 서두에 “호이"로 시작되는 성경 구절은 심판과 재난이 따른다는 것을 전제한다. 그래서 예언자의 예언은 “아! 화(禍) 있으라"로 시작된다. 이사야 5:8-22절에 "화(禍) 있으라"가 집중적으로 나온다. “부동산 투기하는 자, 화 받으라"(5:8-10). “아침 일찍 일어나 독주를 마시며 잔치에 날뛰는 자, 화 있으라"(5:11-17…

“닛사”와 “바한”(3)

지난호에 이어서 “닛사”에 의하여 검증되지 않는 신앙은 참 신앙이 아니다. 신약에서의 신앙 검증은 “그리스도의 십자갚이다. 기독교가 기독교적인가 하는 것은 십자가가 검증한다(W. Moltmann). 기독교의 모든 것은 십자가에서 시작된다(Stephan Neil). 그리스도의 십자가가 없는 기독교는 이미 기독교가 아니다(Michael Horton). 십자가 없는 설교, 기도, 생활, 교제, 헌신, 직분 등은 기독교가 아닌 한낱 종교에 불과할 뿐이다(눅9:23, 갈6:14, 고전1:18, 22-23). 참 신앙은 그리스도와의 연합을 통해 “나는 죽고 그리스도만”으로 사는 삶이다(갈2:20). 참 신앙은 자…

“닛사”와 “바한”(2)	2022.01.11
“닛사”와 “바한”(1)	2021.12.17
어머니의 딸이 아니고 아버지의 딸입니다 (3)	2021.12.03
어머니의 딸이 아니고 아버지의 딸입니다 (2)	2021.11.19
어머니의 딸이 아니고 아버지의 딸입니다 (1)	2021.11.05



‘10’이란 숫자는 전체를 의미하며 완벽의 수	2021.10.22
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