가난한 사람을 위한 부채 탕감-2 ▶지난호에 이어서 예수님이 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다.”(요 5:17)라고 말씀하신 것처럼, 하나님은 일하고 계신다. 그 하나님의 일 가운데 매우 중요한 것이 바로 하나님이 자신의 백성을 돌보시는 사역이며, 그 가운데 특히 가난한 백성을 위해 더욱 마음을 쏟으시고 노력을 기울이시며 돌보시는 사역이다. 이는 마치 목자의 일이 바로 양들을 돌보는 것이며, 그 가운데 특히 힘없고 약한 양들을 위해 더욱 마음을 쏟고 노력을 기울여 돌보는 것과 같다. 이처럼 하나님은 하나님의 백성 가운데 빚을 갚지 못해 빚 독촉에 시달리며 괴로워하는 가난한 백성의… 가난한 사람을 위한 부채 탕감-1 구약 성경은 이자 없이 돈이나 양식을 꾸어간 가난한 사람이 그 빚을 도저히 갚을 수 없는 형편일 때는, 제7년인 안식년에 그 모든 빚을 탕감해 주라고 명령한다. 이와 같이 “안식년이 되면 가난한 사람이 진 모든 부채를 탕감해 주어야 한다.”는 가르침의 대표적인 본문이 신명기 15장이다. 신 15:1, “매 칠 년 끝에는 면제하라” “매 칠 년 낢은 제7년인 안식년을 가리킨다. 그리고 “면제하라”는 것은 문맥에서 ‘빚을 탕감하라’는 뜻이다. 여기서 ‘면제’로 번역된 히브리어 ‘쉐밋타’의 동사형은 ‘솨마트’인데, 그 중요한 뜻은 ‘해방하다’(release)이다. 이… 가난한 사람을 위한 이자 금지 구약 성경은 가난한 자에게 돈이나 양식을 꾸어줄 때, 이자를 받으면 절대 안 된다고 많은 본문에서 강조한다. 희년이 기록된 레위기 25장에도 그 말씀이 있다. 레 25:35-37, “35.네 형제가 가난하게 되어 빈손으로 네 곁에 있거든 너는 그를 도와 거류민이나 동거인처럼 너와 함께 생활하게 하되 36.너는 그에게 이자를 받지 말고 네 하나님을 경외하여 네 형제로 너와 함께 생활하게 할 것인즉 37.너는 그에게 이자를 위하여 돈을 꾸어 주지 말고 이익을 위하여 네 양식을 꾸어 주지 말라.” 그런데 이와 같이 “가난한 사람에게 이자 받지 말고 꾸어 주어야 한다.”는 가… 탐욕의 문제 이스라엘의 주곡은 보리와 밀인데, 이 보리와 밀은 모두 가을에 씨앗을 뿌리고 이듬해 봄에 거둔다. 그래서 구약 시대 이스라엘의 농사력은 파종기인 가을을 한 해의 시작으로 삼고 그 이듬해 보리와 밀의 수확기인 봄을 지나 각종 나무 열매들의 수확기인 여름의 마지막, 곧 가을 직전을 한 해의 끝으로 삼는다. 그런데 안식년과 희년은 농사를 짓지 않는 해이므로, 가을에 시작하여 가을 직전에 마치는 한 해의 농사에 따른 구약 이스라엘의 농사력을 기준으로 삼아, 안식년과 희년도 각각 해의 시작을 파종기인 가을로 정하고, 해의 끝을 곡식과 나무 열매의 수확이 모두 끝나는… 희년의 안식과 하나님의 나라 희년은 거룩하다(레 25:10, 12). 희년은 사회학적이고 생태학적인 의미뿐만 아니라 본질적으로 신학적인 의미를 갖고 있다. 희년에 가난한 사람들이 땅과 집과 자유와 가족을 되찾는다는 점에서 희년에는 사회학적 의미가 있다. 또 희년에 농사를 짓지 않고 땅을 쉬게 한다는 점에서 희년에는 생태학적 의미가 있다. 희년에 담긴 사회학적 의미와 생태학적 의미도 중요하다. 그러나 그보다 훨씬 더 중요한 것은 바로 희년에 담긴 신학적 의미이다. 레 25:10, “너희는 오십 년째 해를 거룩하게 하여”에서, 오십 년째 해를 거룩하게 하라고 명하신 분은 다름 아닌 하나님이시다. … 여호와를 위한 토지 안식 안식년과 희년에는 농사를 짓지 않고 땅을 쉬게 해야 한다. 토지를 안식하게 해야 한다는 것은 중요한 희년 규례이다. 레 25:1-2, “1.여호와께서 시내 산에서 모세에게 말씀하여 이르시되 2.이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라.” 이 말씀은 여호와 하나님께서 모세를 통해 이스라엘에게 주신 법이다. 사람이 만들어준 법이 아니라 여호와 하나님이 만들어 주신 법인 것이다. 2절에서 “내가 너희에게 주는 땅”이란 하나님이 이스라엘에게 주신 땅이라는 뜻인데, 이 말씀에서 땅을 주셨다는 것은… 세 가지 관계의 회복 희년을 ‘안식일 관련법’의 차원에서 살펴보자. 구약 이스라엘 역법(曆法)에서 제7일이 안식일, 제7년이 안식년, 그리고 제7안식년인 제49년의 이듬해인 제50년이 바로 희년이다. 제7일인 안식일에는 모든 노동을 멈추고 안식해야 한다. 제7년인 안식년에는 농사를 짓지 않고 토지를 안식하게 해야 하고 가난한 사람들이 진 모든 부채를 탕감해야 한다. 곧 안식년의 두 가지 규정은 ‘토지 안식’과 ‘부채 탕감’이다. 그리고 제50년인 희년에는 농사를 짓지 않고 토지를 안식하게 해야 하고, 가난 때문에 토지와 주택과 자유를 잃고 가족을 떠난 사람들에게 그 토지와 주택과 … 희년의 의미 ‘희년’이란 단어에는 여러 차원의 의미가 있다. 곧 희년이란 단어에는 문자적 의미, 시간적 의미, 근본적 의미, 파생적 의미, 신학적 의미가 있는데, 차례로 살펴보자. 첫째, ‘희년’으로 번역된 히브리어는 ‘요벨’인데, 그 문자적 의미는 ‘숫양’, ‘뿔 나팔’(숫양의 뿔로 만든 나팔)을 가리킨다. 그럼 왜 희년을 가리키는 단어로 이런 뜻들을 가진 ‘요벨’이란 단어를 사용했을까? 그 이유는 바로 ‘속죄일’의 중요성 때문으로 추정된다. 곧 속죄일에 ‘뿔 나팔’(숫양의 뿔로 만든 나팔, 쇼파르)을 불어서 희년의 시작을 공표했기 때문에, ‘쇼파르’란 단어와 같이 ‘… 희년과 속죄일 희년은 속죄일에 시작된다(레 25:9-10). 속죄일 율법(레 16:29-30)에 의하면, 본토인과 거류민을 막론하고 이스라엘 땅에 사는 모든 사람이 속죄일에 해야 할 두 가지 의무는 바로, 자기 영혼을 괴롭게 하는 ‘금식’과 어떤 일도 하지 않는 ‘안식’이다. 금식하고 안식하면서 속죄 제사를 드리는 이 속죄일에, 하나님은 “너희를 위하여 속죄하여 너희를 정결하게 하리니, 너희의 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라.”고 말씀하셨다. 속죄를 통해 여호와 앞에 정결케 된다는 말씀은, 속죄를 통해 하나님과의 관계를 회복한다는 뜻이다. 그럼 희년의 시작을 왜 속죄일로… 희년 교회와 코이노니아(7) 예수님은 부활하신 후에 디베랴 호수에서 일곱 제자에게 나타나셔서, 물고기를 백쉰세 마리나 잡도록 기적을 베푸셨다. 예수님은 제자들을 위해 미리 빵 한 덩이와 생선 한 마리를 숯불에 구워 준비해 주시기까지 하셨다. 제자들에게 빵과 생선을 가져다주시면서 조반을 들게 하신 후에, 베드로에게 “네가 이것들보다 나를 더 사랑하느냐?”는 질문을 하셨다. 여기서 이것들은 잡은 물고기들을 가리킨다. 예수님이 베드로에게 “네가 이 물고기들보다 나를 더 사랑하느냐?”라고 질문하신 이유는, 베드로가 부활하신 예수님을 만났음에도 불구하고 여전히 물고기들을 잡는 것에 마… 희년 교회와 코이노니아(6) 2025.07.08 희년 교회와 코이노니아(5) 2025.06.17 희년 교회와 코이노니아(4) 2025.06.02 희년 교회와 코이노니아(2) 2025.04.15 희년 교회와 코이노니아(1) 2025.03.26 “죄 사함을 받게 하는 회개” 2025.03.11 “너희와 너희 자녀를 위하여 울라” 2025.02.25 “이 사람을 없이하고 바라바를 놓아 주소서” 2025.02.12 “이 가난한 과부” - 탄식인가, 탄복인가? 2025.01.07 메시지와 메신저 2024.12.12 성전 정화의 목적 2024.11.29 반(反)희년 체제의 두 가지 의미, “강도의 소굴” 2024.11.13 희년 개혁자가 겸비해야 할 두 가지(2) 2024.10.25 희년 개혁자가 겸비해야 할 두 가지(1) 2024.10.02 삭개오(3) 2024.09.13 삭개오(2) 2024.08.30 삭개오(1) 2024.08.14 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나눠 주라 2024.07.25 과부와 재판장 2024.07.05 부자와 나사로(2) 2024.06.20