우리에게 날마다 일용할 양식을 주시옵고 “우리에게 날마다 일용할 양식을 주시옵고”라는 기도는 희년과 깊은 관련이 있다. 이 기도는 일용할 양식을 ‘내게’나 ‘내 가족에게’가 아니라 ‘우리에게’ 주시기를 구하는 공동체 기도인데, 이 공동체는 바로 ‘만나 공동체’, ‘희년 공동체’라고 할 수 있다. 왜냐하면 이 기도의 배경이 구약의 만나 사건과 희년법이기 때문이다. 먼저 이 기도는 ‘만나 공동체’의 기도이다. 하나님이 출애굽 이스라엘 민족에게 날마다 ‘일용할 만나’를 내려주신 것처럼(출 16:4), 우리에게 날마다 일용할 양식을 주시기를 구하는 기도이다. 그런데 이 만나 공동체는 하나님이 광야에… 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 주기도문에서 “아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라는 기도는 희년과 깊은 관련이 있다. 이 기도가 희년과 깊은 관련이 있다고 보는 근거 본문은 두 개다. 먼저, 예레미야 34:16에 의하면, 하나님의 이름이 더럽혀진 이유는, 예루살렘이 바빌로니아 군대에 포위되어 함락될 위기에 처했을 때, 하나님의 이름으로 일컬음을 받는 집 곧 성전에서 유다의 상류층이 하나님 앞에서 계약을 맺고 자신들이 부리고 있는 히브리 노비들을 해방한 후에, 바빌로니아 군대가 일시적으로 포위를 풀고 퇴각하자, 그 해방한 노비들을 끌어다가 다시 노비로 삼았기 때문이다. 다시 말해… 희년의 간구, 주기도문 한 제자가 기도를 가르쳐달라고 요청하자 예수님은 짧은 기도문을 가르쳐주신다(눅 11:1-4). 이 주기도문에는 예수님이 우리에게 바라시는 기도의 핵심이 담겨 있다. 누가복음의 주기도문은 마태복음 6장에 나오는 주기도문의 요약이다. 예수님은 제자들에게 크게 두 가지를 기도하라고 하시는데, 하나는 하나님 아버지의 이름과 나라를 위한 기도이고 다른 하나는 우리의 양식과 용서와 유혹(시험) 극복을 위한 기도이다. 여기서 우선 주목해야 하는 것은 주기도문이 하나님을 ‘아버지’로 부르는 기도라는 점이다. 이는 이 기도를 드리는 제자들과 하나님의 관계가 자녀와 아… 오병이어와 코이노니아 예수님의 오병이어 기적(눅 9:12-17)과 초대교회의 코이노니아(행 4:32-35) 사이에는 깊은 연관성이 있다. 그것은 몇 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 예수님이 오병이어 기적을 베푸신 남자들의 수가 오천 명인데, 초대교회의 코이노니아에 동참한 남자들의 수 역시 오천 명이다. 사도행전 4:1-4에 의하면, 사도들은 “예수 안에 죽은 자의 부활이 있다”고 가르쳤고, 그 부활의 증언을 들은 사람 중에 믿는 남자의 수가 약 오천 명이나 되었다. 그리고 그들이 이어지는 행 4:32-35의 코이노니아에 동참했던 것이다. 둘째, 예수님이 오병이어 기적을 통해 무리들의 굶주림을 해결… 오병이어와 성만찬 누가복음 22장에 의하면, 예수님은 십자가에 못 박히시기 전날 밤에, 제자들과 함께 유월절 식사를 하신다(14-15절). 이 성만찬에서 예수님은 떡을 제자들에게 나눠주시면서 “이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라”고 말씀하시고, 잔도 나눠주시면서 “이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라”라고 말씀하신다. “내 몸”, “내 피”라는 예수님의 말씀에서, 성만찬은 예수님의 몸과 피가 드려지는 십자가의 대속적인 죽음을 상징한다는 것을 알 수 있다. 십자가 죽음의 대속적인 의미는 “너희를 위하여 주는 내 몸”, “내 피…너희를 위하여 붓는 … 희년 잔치, 오병이어 누가복음 9장에 의하면, 예수님은 벳새다 인근의 빈들에서 무리에게 하나님의 나라를 가르치시며 병자들을 고치시는데(10-11절), 날이 저물어가자 열 두 사도가 예수님께 “무리를 보내어 두루 마을과 촌으로 가서 유하며 먹을 것을 얻게 하소서”라고 말씀드린다(12절). 이에 예수님은 “너희가 먹을 것을 주라”라고 말씀하신다(13절). 그러자 제자들은 자신들에게 “떡 다섯 개와 물고기 두 마리”밖에 없기 때문에 이것으로는 성인 남자만 해도 오천 명이나 되는 무리를 먹일 수 없다고 말씀드린다(13절). 그렇지만 예수님은 제자들로 하여금 무리를 한 오십 명씩 떼를 지어 앉… 형제 사랑과 희년 실천 평지수훈에서 예수님은 ‘형제를 사랑하라’고 가르치신다(눅 6:37-45). 이 본문에서 사랑해야 할 대상이 ‘형제’(예수님의 제자들)라는 점은 ‘형제’라는 단어가 네 번이나 등장하는 데서 잘 알 수 있다(눅 6:41-42). 이 본문은 다시 네 개의 말씀으로 나뉜다. 먼저 첫 번째 말씀(눅 6:37-38)의 주제는 ‘비판하지 말라’, ‘정죄하지 말라’, ‘용서하라’, ‘주라’이다. 그리고 그렇게 행하는 제자들은 비판을 받지 않을 것이고, 정죄를 받지 않을 것이며, 용서를 받을 것이고, 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 받게 될 것이라고 약속하신다. 그리고 마지막에 제자들이 그… 화 있을진저 너희 부요한 자여 평지수훈에서 예수님은 부요한 자에게 화를 선언하신다(눅 6:24-26). 이 본문에 등장하는 ‘너희 부요한 자’, ‘너희 지금 배부른 자’, ‘너희 지금 웃는 자’, ‘모든 사람이 칭찬하는 너희’는 예수님이 “제자들을 보시고”(눅 6:20) 하신 말씀이기 때문에 바로 제자들을 가리킨다. 그리고 이 네 가지 표현들은 제자들 가운데 같은 대상을 지칭하는 다른 표현들이다. 그럼 이 제자들은 어떤 사람들인가? 그들은 “지금” 배부르며 웃는 자인데, 그 이유는 그들이 부요한 자이기 때문이다. “그러나 화 있을진저 너희 부요한 자여 너희는 너희의 위로를 이미 받았도다.”(눅 … 가난한 자는 복이 있나니 마태복음의 산상수훈(마 5-7장)에 병행되는 누가복음의 본문은 바로 평지수훈(눅 6:20-49)이다. 이 평지수훈에서 예수님이 첫 번째로 하신 말씀은 바로 가난한 자의 복이다. 예수님이 “제자들”을 보시고 “너희 가난한 자”라고 말씀하시기 때문에, 이 본문의 ‘가난한 자’는 바로 제자들 가운데 가난한 자를 가리킨다. 그런데 이 본문에서 ‘가난한 자’는 그 다음에 이어지는 ‘주린 자’, ‘우는 자’, ‘박해받는 자’와 평행 관계에 있기 때문에, 이 네 가지 표현들은 제자들 가운데 같은 대상을 지칭하는 다른 표현들이다. 다시 말해서 제자들은 가난하기 때문에 먹지 못해… 희년의 주, 예수 그리스도 예수님의 제자들이 밀밭 사이로 지나가면서 손으로 이삭을 잘라 먹은 날은 안식일이었다(눅 6:1). 그러자 어떤 바리새인들이 “안식일에 하지 못할 일을 하느냐?”라고 비난한다. 구약 율법에 의하면, 다른 사람의 곡식밭에서 낫을 대고 거두어서는 안 되지만, 손으로는 이삭을 따도 된다(신 23:25). 따라서 제자들의 행동은 율법을 어기는 것이 아니었다. 그런데도 바리새인들이 비난한 이유는 율법 때문이 아니라 유대인들의 전통 때문이었다. 그들은 자신들의 전통 가운데 안식일 율법을 적용하여 만든 세세한 금지 규정을 예수님의 제자들이 어긴다고 비난한 것이다. 이에 예수… 병자 치유와 희년 선포 2023.06.22 기도하실 때에 하늘이 열리며 2023.06.08 희년의 예언자, 세례 요한 2023.05.25 엘리야의 심령과 능력으로 2023.05.12 공의와 은혜는 하나 2023.04.25 희년 혁명의 노래, 마리아의 찬가 2023.04.06