“이 가난한 과부” - 탄식인가, 탄복인가? 예수님은 성전에서 사람들이 헌금하는 것을 보셨다(눅 21:1-2). 그 가운데는 어떤 가난한 과부도 있었다. 그녀는 자기의 전 재산인 두 렙돈을 헌금했다. 두 렙돈은 약 천 원 정도의 금액이다. 이 가난한 과부에게 전 재산이 두 렙돈밖에 없었다는 사실은 그녀가 땅은 물론이고 집도 없는 상태가 되었다는 것을 의미한다. 이 본문 직전에 서기관들이 과부들의 가산을 삼키고 있다는 예수님의 말씀이 있기 때문에(눅 20:46-47), 이 가난한 과부는 불의하고 외식하는 서기관들에게 자신의 가산을 모두 빼앗긴 결과, 전 재산이 두 렙돈밖에 남지 않은 극빈층으로 전락했을 가능성이 크… 메시지와 메신저 눅 20:1-2, “1.하루는 예수께서 성전에서 백성을 가르치시며 복음을 전하실새 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함께 가까이 와서 2.말하여 이르되 당신이 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이 권위를 준 이가 누구인지 우리에게 말하라.” 예수님이 성전에서 행동으로 보여주시고 말씀으로 전하신 메시지는 “하나님의 집은 만민이 기도하는 집이다. 그런데 너희는 강도의 소굴을 만들었다.”는 것이었다. 유대인의 지도자들은 이 메시지가 싫었다. 그러나 그 메시지는 옳았기 때문에 공격할 수 없었다. 그래서 그들은 그 메시지를 전한 메신저를 공격하기로 방침을 정했다. 곧 그… 성전 정화의 목적 성전은 대제사장들과 같은 종교적 강도들이 악을 자행하는 소굴이자, 서기관들이나 장로들과 같은 사회적 강도들이 들어와 성전 밖에서 자행한 악을 헌금과 제사로 덮고 또 나가서 악을 되풀이할 수 있도록 해 주는 소굴로 전락해 버렸다. 이처럼 강도의 소굴로 전락해 버린 성전을 예수님은 정화하셨다(눅 19:45-46). 그럼 예수님이 성전을 정화하신 목적은 무엇인가? 첫째, 예수님이 성전을 정화하신 목적은 성전이 ‘공의로운 집’으로 회복되는 것이다. 성전이 사회적이고 종교적인 불의를 자행하는 자들을 비호하고 강화하는 ‘불의의 중심’이 아니라, 그 반대로 사회에서 … 반(反)희년 체제의 두 가지 의미, “강도의 소굴” 예수님은 성전에서 장사하는 사람들을 내쫓으셨다. “장사하는 자들”은 대제사장의 허가를 받고, 제물로 쓰일 소와 양과 비둘기를 파는 독점 상인들이었다. 그럼 왜 예수님이 장사하는 사람들을 내쫓으셨는가? 그들이 성전에 제물을 바치러 온 사람들에게 독점 가격으로 불의한 이득을 취했기 때문이다. 가난한 사람들이 바치는 제물인 비둘기 한 쌍의 가격을 시중 가격의 다섯 배인 금화 한 데나리온에 파는 일도 있었다. 장사하는 자들은 이 불의한 이득을 대제사장과 나누어 가졌다. 이런 날강도 체제를 계획하고 실행하고 유지하는 중심에 대제사장들이 있었다. 그들은 한마… 희년 개혁자가 겸비해야 할 두 가지(2) 예수님은 사악한 예루살렘을 위해 우셨다(눅 19:41). 하나님의 말씀에 순종하는 선인들을 위해 우신 것이 아니요, 불순종하는 악인들을 위해 우신 것이다. 예수님의 눈물에는 지극한 사랑이 있다. 악인들까지 사랑하는 마음이 있다. 원수들까지 사랑하는 마음이 있다. 이처럼 예수님은 지극한 사랑으로 불의한 예루살렘을 위해 우신 후에 성전에 들어가셔서 장사하는 사람들을 내쫓으셨다. 눅 19:45-46, “45.성전에 들어가사 장사하는 자들을 내쫓으시며 46.그들에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이 되리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만들었도다 하시니라.” … 희년 개혁자가 겸비해야 할 두 가지(1) 예수님이 우셨다(눅 19:41). 눈물을 흘리셨다. 예수님이 보시고 우신 대상은 예루살렘이었다. 예루살렘은 어떤 곳인가? 첫째, 예루살렘은 예수님이 자기들의 왕이 되는 것을 원치 않은 자들의 성이다(눅 19:11, 27). 둘째, 예루살렘은 하나님이 파송하신 예언자들을 죽인 자들의 성이다(눅 13:34-35). 셋째, 예루살렘은 예수님을 죽일 자들의 성이다(눅 18:31-33). 넷째, 예루살렘은 예수님의 제자들을 박해할 성이다(눅 21:12, 행 8:1). 그래서 예루살렘 파괴는 하나님의 징벌이다(눅 21:20-22). 곧 예루살렘은 예수님이 자기들의 왕이 되는 것을 거부한 악인들의 성이다. 또 예루… 삭개오(3) 사람들에게 죄인으로 손가락질 당하던 세리장 삭개오는 ‘잃어버린 자’였다. 그래서 더욱더 그는 예수님을 보기 원하였다. 키가 작고 사람이 많아 볼 수 없게 되자 달려가서 돌무화과 나무에 오를 만큼 그는 간절히 예수님을 보기 원했다. 그런 삭개오를 예수님이 먼저 부르셨다. 그리고 “저가 죄인의 집에 유하러 들어갔도다”라고 수군거리는 모든 사람의 비난에도 불구하고 그의 집에 유하시며 식사를 함께 하셨다. 삭개오는 이처럼 자신과 같은 죄인에게 베풀어 주신 예수님의 은혜에 감격하여 예수님을 주(主)로 고백하며, 자기 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠으며… 삭개오(2) 눅 19:8, “내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다.” 삭개오의 이 결단은 위대한 회개의 결단이다. 삭개오 본문(19:1-10)은 가까이는 부자 관리 본문(18:18-30)과 대조되고, 멀리는 세례 요한 본문(3:7-14)과 연결된다. 하나씩 살펴보자. 먼저 부자 관리 본문에서, 그 관리가 “큰 부자”(18:23)인 것처럼, 삭개오도 “부자”(19:2)이다. 그런데 이 두 사람은 서로 대조된다. “네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나눠 주라”(18:22)라는 예수님의 말씀을 듣고 부자 관리는 심히 근심한다. 그러… 삭개오(1) 누가복음 19장의 삭개오는 여리고에 사는 세리장이요 부자이며 키가 작은 사람이다(19:1-3). 그런데 그는 예수님 보기를 간절히 원한다. 삭개오가 예수님 보기를 간절히 원했다는 사실은 그런 마음이 두 번이나 표현된 데서 잘 알 수 있다(“보고자 하되…보기 위하여”). 또한 그는 예수님이 “삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다.”(19:5)라고 말씀하시자 ‘급히 내려와 즐거워하며 영접’한다(19:6). 이처럼 삭개오는 예수님 보기를 간절히 원하고, 즐거워하며 예수님을 영접한다. 삭개오가 구원을 받은 것은 그가 예수님을 향해 이런 마음을 가지고 있었… 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나눠 주라 ‘부자 관리’ 이야기(눅 18:18-30)는 ‘영생의 길’에 대한 문답이다. 맨 처음과 맨 나중이 모두 ‘영생’으로 둘러싸인 수미상관 구조이다. 그런데 영생을 얻는 길에 대해 예수님은 부자 관리에게 “네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나눠 주라…그리고 와서 나를 따르라.”라고 말씀하셨다. 그럼 “네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나눠 주라”라는 말씀은 무슨 뜻인가? 첫째, “다 팔아 가난한 자들에게 나눠 주라”라고 하신 “네게 있는 것”은 돈이나 양식은 아니다. 왜냐하면 돈이나 양식은 그냥 나눠주면 되는 것이지 ‘팔아서’ 나눠줄 수는 없기 때문이… 과부와 재판장 2024.07.05 부자와 나사로(2) 2024.06.20 부자와 나사로(1) 2024.06.10 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라 2024.05.21 불의의 재물로 친구를 사귀라 2024.05.02 희년 잔치를 거절한 악당들, ‘큰 잔치’ 비유 2024.04.12 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라 2024.03.21 대지주의 최후와 지대의 만인 향유, ‘어리석은 부자’ 비유 2024.03.07 성령 임재와 말씀 경청 2024.02.15 희년 사역의 근본, 성령과 말씀 2024.01.17 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 2024.01.04 우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 2023.12.21 우리에게 날마다 일용할 양식을 주시옵고 2023.12.07 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 2023.11.23 희년의 간구, 주기도문 2023.11.09 오병이어와 코이노니아 2023.10.26 오병이어와 성만찬 2023.10.12 희년 잔치, 오병이어 2023.09.20 형제 사랑과 희년 실천 2023.09.07 화 있을진저 너희 부요한 자여 2023.08.11