▶지난호에 이어서
예수님이 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다.”(요 5:17)라고 말씀하신 것처럼, 하나님은 일하고 계신다. 그 하나님의 일 가운데 매우 중요한 것이 바로 하나님이 자신의 백성을 돌보시는 사역이며, 그 가운데 특히 가난한 백성을 위해 더욱 마음을 쏟으시고 노력을 기울이시며 돌보시는 사역이다. 이는 마치 목자의 일이 바로 양들을 돌보는 것이며, 그 가운데 특히 힘없고 약한 양들을 위해 더욱 마음을 쏟고 노력을 기울여 돌보는 것과 같다. 이처럼 하나님은 하나님의 백성 가운데 빚을 갚지 못해 빚 독촉에 시달리며 괴로워하는 가난한 백성의 고통을 함께 느끼시며 그가 좌절하지 않도록 도우시며 일하신다.

그러므로 제7년인 안식년에 가난한 사람이 진 빚을 모두 탕감하여 그 가난한 사람에게 해방을 주는 것은, 빚을 갚지 못해 빚 독촉에 시달리며 괴로워하는 그 가난한 사람의 고통을 함께 느끼시며 그를 위해 마음을 쏟으시고 노력을 기울이시며 돌보시는 하나님께도 해방을 드리는 것이 된다. 그래서 안식년의 빚 탕감은, 빚을 갚지 못해 빚 독촉에 시달리는 가난한 사람을 위하여 해방을 선포하는 것이자 또한 그 가난한 사람의 고통을 함께 느끼시며 그를 돌보시는 여호와를 위하여 해방을 선포하는 것이다.

가난한 사람을 해방하는 빚 탕감을 여호와 하나님은 바로 하나님 자신을 위한 해방으로 받아들이신다는 것이다. “가난한 사람을 학대하는 자는 그를 지으신 이를 멸시하는 자요 궁핍한 사람을 불쌍히 여기는 자는 주를 공경하는 자니라.”(잠 14:31). 하나님은 가난한 사람을 학대하는 것을 그 가난한 사람을 지으신 하나님을 멸시하는 것으로 받아들이시고, 가난한 사람을 불쌍히 여기는 것을 하나님을 공경하는 것으로 받아들이신다.
곧 가난한 사람을 어떻게 대하느냐를 하나님은 바로 하나님 자신을 어떻게 대하느냐로 받아들이신다는 것이다. 따라서 가난한 사람을 해방하는 빚 탕감을 하나님은 바로 하나님 자신을 위한 해방으로 받아들이시기 때문에, 이 신명기 15장 본문에서 모세는 여호와를 위하여 해방을 선포하였다고 말한 것이다.

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