2026.07.10(금) 13:23
| 종교전쟁(14) 미션21 phj2930@nate.com |
| 2026년 07월 10일(금) 10:35 |
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오늘날의 문명과 문화, 정치제도는 서구 문명을 기반으로 구성되었다고 해도 과언이 아니다. 서양의 역사에 초점을 맞춰 논의를 계속 해보자.
인류의 초기 문명에서 정치와 종교는 완전히 하나였다. 고대 이집트의 파라오는 신 그 자체였고, 메소포타미아의 군주나 고대 제국의 왕들은 신의 대리자로서 국가를 통치했다. 법과 질서는 곧 신의 명령이었으므로, 통치자에 대한 복종은 신앙적 의무와 같았다. 이 시기 종교는 사회적 결속을 다지고 왕권을 강화하는 가장 강력한 정치적 도구였다.
중세시대는 종교 권력의 비대화와 교황 대 황제의 갈등으로 특징지을 수 있다. 기독교가 로마의 국교가 된 이후, 유럽은 영적인 권력(교황)과 세속적인 권력(황제)이 공존하는 독특한 ‘제정분리’의 맹아를 품게 되었다.
그러나 중세가 깊어질수록 교황의 권력은 세속 군주를 압도하게 되었다. 1077년 ‘카노사의 굴욕’은 종교 권력이 세속 권력을 무릎 꿇린 정점이었으며, 중세 유럽은 하나의 거대한 가톨릭 신정체제처럼 운영되었다. 정치적 정당성은 오직 교회의 승인을 통해서만 확보할 수 있었다. 종교개혁과 종교전쟁으로 인해 절대 왕권과 절대 교황권이 붕괴하게 되었다. 종교전쟁으로 인해 많은 사람들이 생명을 잃고, 다치고, 가족을 잃는 고통을 당하게 되었다.
16세기 마르틴 루터의 종교개혁은 교황의 절대적 영적 독점을 깨뜨렸다. 이는 단순한 신학적 논쟁을 넘어, 유럽 각국의 군주들이 교황청의 간섭에서 벗어나 세속적 주권을 확립하는 계기가 되었다. 그러나 하나의 국가에는 하나의 종교만 있어야 한다는 당시의 관행은 유럽을 피로 물들인 종교전쟁(프랑스 위그노 전쟁, 독일 30년 전쟁 등)으로 이어졌다. 신앙의 차이가 곧 국가적 학살과 전쟁의 명분이 된 야만의 시기였다.
1648년 체결된 베스트팔렌 조약은 정교분리로 가는 첫 걸음이 되었다. 30년 전쟁을 끝낸 베스트팔렌 조약(1648)은 정교분리의 전환점이 되었다. 이 조약을 통해 “통치자가 종교를 결정한다”는 원칙이 확립되면서, 국가 통치자들은 마침내 로마 교황청으로부터 정치적 독립을 쟁취했다. 국가 간의 외교와 정치는 더 이상 ‘종교적 교리'가 아닌 ‘국가의 실리(국익)'를 따라 움직이기 시작했다. 그러나 이 정교분리는 국가적 차원의 정교분리에 불과했으며, 개인적 차원의 정교분리는 아니었다.
18세기 계몽주의가 확산되면서 신앙은 국가의 영역이 아닌 ‘개인의 양심과 자유'의 영역으로 이동했다. 신앙의 자유를 찾아 미국으로 옮겨간 청교도들은 미국 건국의 근간이 되었다. 1791년 12월 15일 수정헌법 제1조를 통해 세계 최초로 국가적 차원의 정교분리를 규정하였다. 수정헌법 제1조는 언론과 출판과 집회와 청원과 종교의 자유를 규정한다. 정교분리 부분은, 다음과 같다. “연방 의회는 특정 종교를 국교로 정하거나, 자유로운 종교 행위를 금지하는 어떠한 법률도 제정할 수 없다.” 프랑스는 프랑스 혁명을 거쳐 1905년 ‘라이시테(Laicite, 철저한 정교분리법)’를 통과시켰으며, 공적 영역에서 종교적 색채를 완전히 배제하는 공화국 전통을 세웠다.
요약하자면, 인류 역사는 신의 이름으로 통치하던 제정일치에서 출발하여, 종교의 독점이 낳은 참혹한 폐해(종교전쟁)를 겪은 뒤, 인간의 이성과 자유를 지키기 위해 정치와 종교를 격리하는 정교분리로 발전했다. 이로써 종교는 개인의 내면적 구원을 담당하고, 국가는 시민의 현실적 권리와 안전을 담당하는 현대적 자유민주주의의 기틀이 마련되었다. 우리가 지난 80년 동안 누린 자유민주주의와 종교의 자유는 우리 선조들의 피값으로 얻은 것이다. 사상과 종교의 자유를 누리게 된 것이다.
그러나 이러한 자유에, 자유 자체를 위태롭게 하는 독소가 들어 있다. 사상과 종교의 자유를 보장하는 것은 문제될 것이 없지만, 사상과 종교 중에는 다른 사상과 다른 종교를 인정하지 않고 타도의 대상으로 삼는 사상과 종교가 있기 때문이다. 또한 반사회적, 반국가적인 사상이나 종교도 자유가 보장되는 것은 심각한 문제이다. 최소한 자유민주주의와 종교의 자유를 부정하는 사상이나 종교는 규제를 하는 것이 마땅하겠으나, 그러나 현실은 그렇지 않다.
우리는 우리의 자녀들이, 손자녀들의 영혼을 위하여 체계적으로 가르치고 그들을 위해 항상 기도해야 한다.
인류의 초기 문명에서 정치와 종교는 완전히 하나였다. 고대 이집트의 파라오는 신 그 자체였고, 메소포타미아의 군주나 고대 제국의 왕들은 신의 대리자로서 국가를 통치했다. 법과 질서는 곧 신의 명령이었으므로, 통치자에 대한 복종은 신앙적 의무와 같았다. 이 시기 종교는 사회적 결속을 다지고 왕권을 강화하는 가장 강력한 정치적 도구였다.
중세시대는 종교 권력의 비대화와 교황 대 황제의 갈등으로 특징지을 수 있다. 기독교가 로마의 국교가 된 이후, 유럽은 영적인 권력(교황)과 세속적인 권력(황제)이 공존하는 독특한 ‘제정분리’의 맹아를 품게 되었다.
그러나 중세가 깊어질수록 교황의 권력은 세속 군주를 압도하게 되었다. 1077년 ‘카노사의 굴욕’은 종교 권력이 세속 권력을 무릎 꿇린 정점이었으며, 중세 유럽은 하나의 거대한 가톨릭 신정체제처럼 운영되었다. 정치적 정당성은 오직 교회의 승인을 통해서만 확보할 수 있었다. 종교개혁과 종교전쟁으로 인해 절대 왕권과 절대 교황권이 붕괴하게 되었다. 종교전쟁으로 인해 많은 사람들이 생명을 잃고, 다치고, 가족을 잃는 고통을 당하게 되었다.
16세기 마르틴 루터의 종교개혁은 교황의 절대적 영적 독점을 깨뜨렸다. 이는 단순한 신학적 논쟁을 넘어, 유럽 각국의 군주들이 교황청의 간섭에서 벗어나 세속적 주권을 확립하는 계기가 되었다. 그러나 하나의 국가에는 하나의 종교만 있어야 한다는 당시의 관행은 유럽을 피로 물들인 종교전쟁(프랑스 위그노 전쟁, 독일 30년 전쟁 등)으로 이어졌다. 신앙의 차이가 곧 국가적 학살과 전쟁의 명분이 된 야만의 시기였다.
1648년 체결된 베스트팔렌 조약은 정교분리로 가는 첫 걸음이 되었다. 30년 전쟁을 끝낸 베스트팔렌 조약(1648)은 정교분리의 전환점이 되었다. 이 조약을 통해 “통치자가 종교를 결정한다”는 원칙이 확립되면서, 국가 통치자들은 마침내 로마 교황청으로부터 정치적 독립을 쟁취했다. 국가 간의 외교와 정치는 더 이상 ‘종교적 교리'가 아닌 ‘국가의 실리(국익)'를 따라 움직이기 시작했다. 그러나 이 정교분리는 국가적 차원의 정교분리에 불과했으며, 개인적 차원의 정교분리는 아니었다.
18세기 계몽주의가 확산되면서 신앙은 국가의 영역이 아닌 ‘개인의 양심과 자유'의 영역으로 이동했다. 신앙의 자유를 찾아 미국으로 옮겨간 청교도들은 미국 건국의 근간이 되었다. 1791년 12월 15일 수정헌법 제1조를 통해 세계 최초로 국가적 차원의 정교분리를 규정하였다. 수정헌법 제1조는 언론과 출판과 집회와 청원과 종교의 자유를 규정한다. 정교분리 부분은, 다음과 같다. “연방 의회는 특정 종교를 국교로 정하거나, 자유로운 종교 행위를 금지하는 어떠한 법률도 제정할 수 없다.” 프랑스는 프랑스 혁명을 거쳐 1905년 ‘라이시테(Laicite, 철저한 정교분리법)’를 통과시켰으며, 공적 영역에서 종교적 색채를 완전히 배제하는 공화국 전통을 세웠다.
요약하자면, 인류 역사는 신의 이름으로 통치하던 제정일치에서 출발하여, 종교의 독점이 낳은 참혹한 폐해(종교전쟁)를 겪은 뒤, 인간의 이성과 자유를 지키기 위해 정치와 종교를 격리하는 정교분리로 발전했다. 이로써 종교는 개인의 내면적 구원을 담당하고, 국가는 시민의 현실적 권리와 안전을 담당하는 현대적 자유민주주의의 기틀이 마련되었다. 우리가 지난 80년 동안 누린 자유민주주의와 종교의 자유는 우리 선조들의 피값으로 얻은 것이다. 사상과 종교의 자유를 누리게 된 것이다.
그러나 이러한 자유에, 자유 자체를 위태롭게 하는 독소가 들어 있다. 사상과 종교의 자유를 보장하는 것은 문제될 것이 없지만, 사상과 종교 중에는 다른 사상과 다른 종교를 인정하지 않고 타도의 대상으로 삼는 사상과 종교가 있기 때문이다. 또한 반사회적, 반국가적인 사상이나 종교도 자유가 보장되는 것은 심각한 문제이다. 최소한 자유민주주의와 종교의 자유를 부정하는 사상이나 종교는 규제를 하는 것이 마땅하겠으나, 그러나 현실은 그렇지 않다.
우리는 우리의 자녀들이, 손자녀들의 영혼을 위하여 체계적으로 가르치고 그들을 위해 항상 기도해야 한다.
미션21 phj2930@nate.com
