2025.10.01(수) 11:41
| 종교전쟁(1) 미션21 phj2930@nate.com |
| 2025년 10월 01일(수) 11:23 |
|
|
창조-진화 논쟁은 신앙과 과학의 논쟁이 아니라 역사전쟁이며 또한 신앙의 전쟁이다. 신앙의 전쟁은 다른 표현으로 종교전쟁이라 말 할 수 있다. 즉 창조-진화 논쟁은 역사전쟁이며, 종교전쟁이다.
조지 월드(1906-1997)는 1967년에 그라니트(R. A. Granite), 하틀라인(H. K. Hartline)과 함께 노벨 생리의학상을 받은 학자이다. 조지 월드는 진화론에 대해 이렇게 말했다(“Innovation in Biology”, Scientific American, Vol. 199, p. 100, 1958).
“생명의 기원에 대해 언급할 때, 우리에게는 단 두 개의 가능성만이 있다. 신의 초자연적인 창조 혹은 우연 발생 진화. 이 외의 또 다른 가능성은 있을 수 없다. 자연 발생은 이미 120년 전에 우리 파스퇴르 등에 의해 가능성이 없는 것으로 판정 났으므로 신의 초자연적 창조라는 단 하나의 결론만이 남게 된다. 그러나 나는 철학적인 이유 때문에 신을 믿을 수 없다. 그러므로 나는 과학적으로 불가능한 것을 믿기로 했다. 그것은 바로 생명이 우연히 발생하여 진화했다는 것이다.”
조지 월드는 (이성으로는 믿을 수 없는) 진화를 믿음으로 사실로 받아들이는 확실한 진화교 신자이다.
그리스도인들이 하나님의 창조를 역사적 사실로 믿는 것 이상으로, 진화론자들도 (과학적 증거가 아닌) 믿음으로 진화를 받아들인다.
조지 월드는 진화론의 실체를 제대로 파악하고, 공적으로 자신의 진화 신앙을 고백한 것이다. 진화론자들 중에는 조지 월드처럼, 하나님의 존재를 믿을 수가 없어서, 진화를 신앙으로 받아들이는 사람들도 있으며, 진화를 과학적 사실이라고 굳게 믿는 사람들도 있다.
진화론자인 마이클 루스(1940-2024)는 진화론의 종교적 측면을 다음과 같이 말한다.
“진화론은 어느 단계에서는 경험적으로 증명할 수 없는, 선험적인 혹은 형이상학적 가정을 필요로 하는, 종교와 같은 것이다.”
유네스코 사무총장이었던 진화론자 줄리언 헉슬리(1887-1975)는, 유네스코 준비위원회 사무국장으로서, 진화론을 유네스코 철학의 기초로 삼아 세계단일정부를 수립해야한다고 말했다(Julian Huxley, ‘A Philosophy for UNESCO-1946’, The UNESCO Courier(Paris), (1976) pp. 14, 23).
“진화론적 관점에서 사람의 운명은 매우 단순하게 요약될 수 있다. 그것은 ‘최소 시간에 최대 진보를 이루는 것’이다. 이것이 왜 유네스코의 철학이 진화론적 배경을 가져야 하며, 왜 진화 개념이 이 철학에서 중심적 위치를 차지해야 하는지에 대한 이유이다. 유네스코의 모럴은 분명하다. 그 과제는 결코 달성된 적이 없었던 평화와 안전을 촉진하기 위한 과제를 교육, 과학, 문화 등을 통해 실현하는 것이다. 세계적 정치기구를 만들어, 전쟁을 피하기 위한 확고한 수단으로 세계단일정부 수립에 대한 계획을 세워야 한다.”
진화론은 단순한 생물학 이론이 아니라 철학이며, 종교이며, 이념이다.
캄브리아기 대폭발의 저명한 연구자로 잘 알려진 중국인 고생물학자 Jun-Yuan Chen은 첸쟝의 화석기록에 의하면 다윈의 진화계통수를 뒤집어 놓아야 한다고 주장한다.
(버클리 대학교에서 분자/세포생물학 박사 학위를 받은) Jonathan Wells가 1999년 2월에 Jun-Yuan Chen을 초청하여 미국 워싱턴대학교(University of Washington) 에서 강연을 하도록 했다.
Jun-Yuan Chen은 캄브리아기 지층에서 여러 주요한 동물문(Animal Phyla)의 화석이 갑자기 나타난다고 말하면서, 다윈의 진화론이 맞지 않다고 주장했다. 그 강연에 참석했던 사람들은 특정한 화석 자체에 대해서만 질문을 하고, 아무도 다윈의 진화론 자체에 대한 질문은 하지 않았다.
강연이 끝난 후, Chen은 Wells에게, 왜 아무도 다윈의 진화론에 대한 것은 질문하지 않는지를 물어 보았다. 그러자 Wells는 말하기를, 대부분의 미국 과학자들은 다윈을 비판해서는 안되기 때문이라고 대답했다.
그 말을 들은 Chen은 이렇게 말했다. “중국에서는 다윈을 비판할 수 있지만, 정부는 비판 할 수 없다. 미국에서는 정부를 비판할 수는 있지만 다윈은 비판 할 수 없다”
미국에서는 과학 학술지에 창조론적 논문을 게재하였다는 이유로 편집인이 해고당한 경우도 있다. 오늘날 진화론은 (공교육을 지배하고, 학계를 지배하는) 신성불가침적 지위를 누리는 종교다.
조지 월드(1906-1997)는 1967년에 그라니트(R. A. Granite), 하틀라인(H. K. Hartline)과 함께 노벨 생리의학상을 받은 학자이다. 조지 월드는 진화론에 대해 이렇게 말했다(“Innovation in Biology”, Scientific American, Vol. 199, p. 100, 1958).
“생명의 기원에 대해 언급할 때, 우리에게는 단 두 개의 가능성만이 있다. 신의 초자연적인 창조 혹은 우연 발생 진화. 이 외의 또 다른 가능성은 있을 수 없다. 자연 발생은 이미 120년 전에 우리 파스퇴르 등에 의해 가능성이 없는 것으로 판정 났으므로 신의 초자연적 창조라는 단 하나의 결론만이 남게 된다. 그러나 나는 철학적인 이유 때문에 신을 믿을 수 없다. 그러므로 나는 과학적으로 불가능한 것을 믿기로 했다. 그것은 바로 생명이 우연히 발생하여 진화했다는 것이다.”
조지 월드는 (이성으로는 믿을 수 없는) 진화를 믿음으로 사실로 받아들이는 확실한 진화교 신자이다.
그리스도인들이 하나님의 창조를 역사적 사실로 믿는 것 이상으로, 진화론자들도 (과학적 증거가 아닌) 믿음으로 진화를 받아들인다.
조지 월드는 진화론의 실체를 제대로 파악하고, 공적으로 자신의 진화 신앙을 고백한 것이다. 진화론자들 중에는 조지 월드처럼, 하나님의 존재를 믿을 수가 없어서, 진화를 신앙으로 받아들이는 사람들도 있으며, 진화를 과학적 사실이라고 굳게 믿는 사람들도 있다.
진화론자인 마이클 루스(1940-2024)는 진화론의 종교적 측면을 다음과 같이 말한다.
“진화론은 어느 단계에서는 경험적으로 증명할 수 없는, 선험적인 혹은 형이상학적 가정을 필요로 하는, 종교와 같은 것이다.”
유네스코 사무총장이었던 진화론자 줄리언 헉슬리(1887-1975)는, 유네스코 준비위원회 사무국장으로서, 진화론을 유네스코 철학의 기초로 삼아 세계단일정부를 수립해야한다고 말했다(Julian Huxley, ‘A Philosophy for UNESCO-1946’, The UNESCO Courier(Paris), (1976) pp. 14, 23).
“진화론적 관점에서 사람의 운명은 매우 단순하게 요약될 수 있다. 그것은 ‘최소 시간에 최대 진보를 이루는 것’이다. 이것이 왜 유네스코의 철학이 진화론적 배경을 가져야 하며, 왜 진화 개념이 이 철학에서 중심적 위치를 차지해야 하는지에 대한 이유이다. 유네스코의 모럴은 분명하다. 그 과제는 결코 달성된 적이 없었던 평화와 안전을 촉진하기 위한 과제를 교육, 과학, 문화 등을 통해 실현하는 것이다. 세계적 정치기구를 만들어, 전쟁을 피하기 위한 확고한 수단으로 세계단일정부 수립에 대한 계획을 세워야 한다.”
진화론은 단순한 생물학 이론이 아니라 철학이며, 종교이며, 이념이다.
캄브리아기 대폭발의 저명한 연구자로 잘 알려진 중국인 고생물학자 Jun-Yuan Chen은 첸쟝의 화석기록에 의하면 다윈의 진화계통수를 뒤집어 놓아야 한다고 주장한다.
(버클리 대학교에서 분자/세포생물학 박사 학위를 받은) Jonathan Wells가 1999년 2월에 Jun-Yuan Chen을 초청하여 미국 워싱턴대학교(University of Washington) 에서 강연을 하도록 했다.
Jun-Yuan Chen은 캄브리아기 지층에서 여러 주요한 동물문(Animal Phyla)의 화석이 갑자기 나타난다고 말하면서, 다윈의 진화론이 맞지 않다고 주장했다. 그 강연에 참석했던 사람들은 특정한 화석 자체에 대해서만 질문을 하고, 아무도 다윈의 진화론 자체에 대한 질문은 하지 않았다.
강연이 끝난 후, Chen은 Wells에게, 왜 아무도 다윈의 진화론에 대한 것은 질문하지 않는지를 물어 보았다. 그러자 Wells는 말하기를, 대부분의 미국 과학자들은 다윈을 비판해서는 안되기 때문이라고 대답했다.
그 말을 들은 Chen은 이렇게 말했다. “중국에서는 다윈을 비판할 수 있지만, 정부는 비판 할 수 없다. 미국에서는 정부를 비판할 수는 있지만 다윈은 비판 할 수 없다”
미국에서는 과학 학술지에 창조론적 논문을 게재하였다는 이유로 편집인이 해고당한 경우도 있다. 오늘날 진화론은 (공교육을 지배하고, 학계를 지배하는) 신성불가침적 지위를 누리는 종교다.
미션21 phj2930@nate.com
