1427년 전에(598) 고구려와 수나라, 고구려와 당나라 간에 70년에 걸친 전쟁(598-668)이 있었다. 전쟁이 끝난 지 오래되었지만, 현재 한국과 중국 간에는 또 다른 전쟁이 진행 중인데, 그 전쟁은 바로 한중역사전쟁이다.
통일연구원에서 2004년 12월에 발간한 『중국의 동북공정과 우리의 대응책』에 의하면(통일연구원 홈페이지에서 “동북공정”으로 검색하면 pdf파일을 보거가 다운 받을 수 있다), 중국은 2002년 2월 동북공정(東北工程)을 공식적으로 시작하였다.
중국은 동북공정을 통하여 고구려 역사를 왜곡하여 고구려를 중국의 지방정권으로, 고구려-수당 전쟁을 중앙정권과 지방정권의 통일전쟁이라 주장한다. KBS TV는 이러한 중국의 억지 주장을 여러 차례에 걸쳐 반박했다(2003년 10월 12일, 2004년 3월 6-7일, 2021년 4월 10일). 중국은 발해의 역사도 왜곡하여 발해를 건국한 대조영을 만주족으로 조작하고 있다(KBS TV). 정신이 온전한 한국 사람이라면 중국의 터무니없는 주장을 인정할 사람은 없을 것이다. 중국은 김치와 아리랑도 중국 것이라고 주장하고 있다. 광개토대왕비를 놓고서도 한일 사이에 역사 전쟁이 벌어지고 있다(KBS TV, 1996년 4월 5일).
고구려가 중국의 지방정권이었다는 주장을 확대해석하면, 고구려가 차지했던 지역에 대한 연고권이 중국에 있다고 주장할 가능성이 있다. 만약 (고구려가 지배했던) 북한 지역에 급변사태가 발생한다면, 중국 정권이 북한 지역에 대한 연고권을 주장하지 않으리란 보장이 없다. 나라와 나라 사이의 역사전쟁은 소홀히 다룰 문제가 아니다.
역사전쟁은 역사를 해석하는 싸움이며, 과거를 해석하는 싸움이다. 싸움의 쌍방은 유물이나 고문서, 증언 등을 이용하여 자신의 정당성을 주장한다. 과거를 해석하는 싸움은 다 역사전쟁이라 할 수 있다. 살인 사건에 대한 재판도 과거에 대한 싸움으로서 역사전쟁이라 할 수 있다. 살인 사건의 재판은 대표적인 역사전쟁 중 하나다. 살인 사건은 과거에 일어난 사건이며, 현재 실험이나 관찰을 통하여 판단할 수 없다. 살인 사건에 대한 재판은 증인, 증언, 증거에 기반하여 판결한다. 살인 현장을 목격한 사람이 있다면, 그 사람이 증인이 되며, 증인이 한 말이 증언이다. 판사는 증인, 증언, 증거를 근거로 판결하지만, 잘못 판결하는 경우도 있다. 판사가 판결을 잘못하면, 살아야 할 사람을 죽이고, 죽어야 할 사람을 살리게 된다. 말하자면 판사는 살인자가 될 수도 있는 위험한 직업이다.
『사형수 오휘웅 이야기』 라는 책이 1986년에 출간되었다. 이야기의 주인공인 오휘웅은 사귀던 내연녀의 남편과 아이들을 살해했다는 혐의로 1979년 9월 13일 사형당했는데, 그는 마지막 유언을 다음과 같이 하였다.
“저는 절대로 죽이지 않았습니다. 이것은 하느님도 알고 계십니다. 저의 유언을 가족에게 꼭 전하여 제가 죽은 뒤에라도 누명을 벗도록 해주십시오. 여기 검사·판사도 나와 있지만 저와 같이 억울하게 죽는 이가 없도록 해주십시오. 엉터리 재판 집어치우십시오. 죽어서 원혼이 되어서라도 위증하고 고문하고 조작한 사람들에겐 반드시 복수할 것입니다”
사형수가 억울하다고 유언하는 경우가 극히 드물다는 점은 사형수 오휘웅이 진범이 아니었을 가능성을 강하게 시사한다. 억울한 재판을 최소화 하려면 사법시스템을 제대로 세워야 할 것이다. 증언 중에는 위증도 있을 수 있고, 강압이나 회유에 의한 거짓 증언이나 거짓 자백도 있을 수 있으며, 증거 중에도 조작된 증거가 있을 수 있다. 문서를 위조하기도 하며, 고고학 분야에서는 유물을 위조하기도 한다.
일본인 아마추어 고고학자인 후지무라 신이치는 1981년 미야기현 사사라기 유적지에서 4만 년 전 유물을 발굴하여 유명해졌다. 그 후로도 많은 유물을 발굴하였으며, 심지어 80만 년 전 유물도 발굴하였다. 그가 발굴한 유물들은 국가사적(國家史蹟)으로 지정되었으며, 교과서에 실리는 영예까지 누렸으며 “신의 손”이라는 별명도 얻었다.

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